《共产主义的兴衰》 - 2. 共产主义诞生的背景

2000-01-26
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(自由亚洲电台所有的评论只代表评论员们个人的立场。) 自从英国1688年的「光荣革命」、美国1776年独立和法国1789年大革命后,经过曲折的历史进程,在欧洲,「政治上的自由与民主」 逐步成形了。但是,政治民主似乎并不足以保障经济收入与社会地位的完全平等。无论在英国还是美国、法国,经济问题似乎都越来越引人瞩目:城市人口的集中,企业制度的兴起,就业问题的出现,低廉的工资,繁重单调的工厂劳动,贫富两极的分化,阶级的分殊,失业现象的严重,童工问题的普遍化,......,总之,经济的不均导致的社会不平等现象,引发了广泛的思索。当时,在激进知识分子中日益流行的说法是,政治民主只是形式上的民主和自由,必须争取实质上的民主与自由,即,经济的平等。他们在不自觉中把自由视为为所欲为积极做事的能力,而不仅仅是不受干涉、不受侵犯,不受压制的天然权利。因而,在他们看来,自由的多少实质上与财富的多少成正比,而争取平等的自由权利就是争取财富的均平。 在他们眼中,贫富不均的根源,是私有财产制度。因而,私有财产是万恶之源。一切不平等都由此而起。鉴于此,共产主义思想渊源于对于人类传统道德规范、特别是对私有财产权的批判。其实,早在马克思之前,卢梭就呼唤过「返回自然」,返还到原始的所谓「公共财产」状态,无政府主义者普鲁东对私有财产也发起过激烈的攻击。于是,到19世纪中叶,私产制度已经成了一个贬义词,私有财产成了罪恶的渊薮,对它的口诛笔伐成了一种时髦。马克思借用黑格尔那种神秘的“历史决定论”,把上述社会思潮汇总、集大成,空前系统化、理论化了。于是,从十九世纪到二十世纪上半叶,在西方进步知识界,批判私有产权居然成了这一段历史时期「进步」思想的天经地义和核心。他们认为,现在人类的任务,就是要消灭私有财产、从而消灭阶级差异。这就意味着为了公众的福利,为了财富的均等而必须进行经济上的再分配,使人类进一步从政治民主向经济民主的生存方式迈进。实际上,共产主义的逻辑结论,就意味着必须有一个中心的权力机构全盘重新分配社会财富,也就是强制性地控制和改造社会,借以设计和创建一个美好的「新世界」。 简单地说,共产主义的兴起在道德上借助了对当年欧洲普遍的经济社会不平等状况的道义情感,在理智上借助了黑格尔式“三段式”的辩证理论及其必然性逻辑。这种良知与智慧的双重自负使马克思具有一种拯救人类的宗教式使命感和理智上的优越感, 这是当时共产主义思潮兴起的基本背景。 (以上是自由亚洲电台特约评论员陈奎德所作的评论。)

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