中国近代流亡文化综述(一):戊戌变法之后的流亡、抗战时期的回归

2013-10-29
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图片:戊戌变法失败后逃亡加拿大的中国政治家康有为(1858-1927),信奉孔子的儒家学说,致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。(北明提供)
图片:戊戌变法失败后逃亡加拿大的中国政治家康有为(1858-1927),信奉孔子的儒家学说,致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。(北明提供)

中国是世界上最大的人类共同体,也是十九世纪以来最大的流亡发源地。究其原因,古老的东方遭遇西方现代文明,先是器物层面也就是工业文明方面,然后在价值、思维、信仰、生存方式等方面受到全面冲击,因此作为一个国家,大中央帝国在政治、外交、军事、经济方面均受到现代化的严重挑战。为此引发倡导政治改革的“戊戌变法”,又称“百日维新”,失败之后,康有为梁启超等仁人志士逃亡海外,是为中国近代第一次群体流亡事件;此后中国的辛亥革命、北伐东征这一使中国走向共和民主的现代化进程,为日本侵略和抗日战争所打断,再为国共战争所断送,引发了中国自戊戌变法半个世纪之后,历史上最大一次流亡潮;接下来再过四十年,一九八九年大陆举世瞩目的天安门民主运动,持续两个月之久,最终被中国枪弹坦克所镇压,引发中国近代史上第三次流亡浪潮。

这一次老康秉烛,我邀请大陆独立知识分子王康先生谈中国的历史事件和流亡浪潮。这次老康秉烛,我们集中的话题是:戊戌变法之后的流亡和抗日战争时期的回归。由于电话采访期间干扰严重,本节目借王康最近访美,做了面对面的重新采访。下次这个节目我要请他集中谈一九四九年共产革命胜利之后引发的中国历史上最大一次流亡浪潮。

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